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陈独秀悲剧，初建时已注定。
1920年二月，苏联红军成功占领了西伯利亚地区。鉴于对千里之外军事与政治事务进行远程遥控指挥的迫切需要，苏联在国土最东端设立了远东共和国及远东管理局，以利对边远区域的领导与行政治理。
远东共和国名义上是独立国家，其实是苏俄和日本之间的缓冲区，而远东局的任务，便是指导远东共和国的工作，并且在中国等周边国家建立共产党组织。
在五四运动的澎湃潮流中，热衷于马克思主义思想的中国同仁们，迅速与俄国的战友们欢聚一堂。
四月春光中，远东局委派的大使维经斯基莅临北京，拜访了李大钊先生。李大钊随即将他引荐给了上海的陈独秀。维经斯基随即前往上海，与陈独秀进行了亲切而友好的会晤。
两人交谈甚欢，在诸多议题上达成了共识。于是，在陈独秀的寓所内，上海共产主义小组应运而生，迈出了中国共产党成立的关键步伐。
党小组成立，资金短缺。
革命需资金。
在推广宣传理念、吸纳人才，以及策划学生与工人的罢课与罢工活动中，资金的投入显得尤为关键。即便是出版几本杂志，亦少不了纸张与油印机的购置。
“请问是否可以探讨由远东局提供持续的资金支持，每月向贵单位划拨一笔定额资金？”
陈独秀拒绝道。革命，从根本上讲，是我们自己的事业。他人的支持虽如锦上添花，却非不可或缺。即便陷入孤立无援的境地，我们亦应坚定信念，勇往直前。毕竟，依赖他人的财富来推动革命，并非明智之策。。
在承蒙他人恩泽之时，人们往往难以坚持己见。自中共接受共产国际的资助以来，便不得不遵从其指令。因此，中共的独立性逐渐受损，沦为了共产国际的附庸。
陈独秀性格刚毅，绝不屈服于他人之下，故而他宁愿过简朴的生活，亦矢志不渝地追求独立自主，力求实现自给自足。
次年，共产国际的使者马林莅临我国，出席了党的首次全国代表大会，并再次提出了提供资金援助的倡议。但此提议的先决条件是，我们必须先行提交一份详尽的工作规划与预算草案。
陈独秀未出席“一大”会议，返抵上海后，对马林的提议感到愤慨。他质问，为何我国的革命行动要受制于共产国际的领导？难道我们已沦为他们的追随者？
陈独秀再次拒绝。
全球范围内的共产主义运动均受第三国际的引领，中国自是其中一员，亦遵循此指导原则。
陈独秀拍案而起。
“每一国的革命均承载着其独特的历 史脉络，我国正处于生产力发展相对滞后的阶段，因此，我们务必坚定地坚守独立自主的原则。我们须秉持独立自主的坚定信念，审慎行事，绝不容许任何外力意志阻挡我们前行的步伐。
他的观点无疑是准确的，然而推进建党和革命活动迫切需要资金支持，那么这个难题究竟应如何破解呢？
在投身革命事业的征途中，陈独秀身兼亚东图书馆编辑之职，月薪高达三百银元。他心怀将这份业余所得用于资助革命事业的初衷，为其经济支持添砖加瓦。
最初，陈独秀尚能勉力维持生计，但随着党组织活动的日益频繁，开支也随之节节攀升。他所获得的编辑报酬渐感不敷使用，再加上事务缠身的困扰，他几乎无暇旁顾，撰写文稿的时间愈发捉襟见肘。
在财务紧张之际，我常至亚东图书馆与汪孟邹展开深入对话，常常一谈就是大半天，不舍得停下。汪孟邹对陈独秀的意图有着深刻理解，于是主动提出，是否考虑动用一些资金？
陈独秀点头收钱即走。
陈独秀艰苦经营。
截至1922年，陈独秀面临着日益严峻的财务困境，个人收入已难以维持生计，仅能勉强应对眼前的开支。为了持续投身于革命事业，他不得不向共产国际寻求财政援助，否则各项事务将陷入困境，步履维艰。
于是在1922年7月的“二大”上，通过了《中国共产党加入第三国际决议案》，里面有几条严格规定：
现在世界无产阶级革命大本营，只有俄罗斯无产阶级革命后，新兴的第三国际共产党。
中共既然是代表中国无产阶级的政党，加入第三国际以后，就是国际共产党之中国支部。
凡排斥国际共产党一切条件和原则的党员，必须开除出党。（这条很重要）
一旦明确了上下级隶属关系，共产国际便需着手解决中国共产党的经费难题，确保在既定时限内顺利汇款。
陈独秀在随后的报告中指出，自“二大”至“三大”的整整一年间，所有经费均得到了共产国际的全额支持。
截至1927年，仅半年时间便投入了数百万资金。若非得益于共产国际的支持，仅凭陈独秀有限的稿酬，又怎能支撑起如此庞大的开销？
世间万物，无不蕴含着对立统一的法则。共产国际所提供的资金虽暂时解了燃眉之急，却也使党组织失去了独立决策的权力，导致我们在面对苏俄时，难以挺身而出，言辞间亦显得力不从心。
一连串的挫折，甚至陈独秀的悲剧，均与此紧密相连。
2
陈独秀的言论虽看似微不足道，但自那以后，其命运便与国民党紧密相连，难以割裂。
1922年，共产国际为了促成国共合作，便提出共产党员加入国民党的建议。
一方面，他们依托国民党的坚实庇护，凭借其强大的组织力量迅猛扩张，实力日渐壮大；另一方面，尤为关键的是，共产国际对国民党的培养倾注了无限热情，每年持续不断地输送资金与武器援助，并派遣众多顾问前往广州，亲自指导国民党的军事与政治体制改革。
共产国际对中国共产党仅有数百名党员的规模表示了深刻的质疑，认为这样的党员基数过于薄弱，根本不足以支撑起任何重大事业的成就。
想保持独立自主的陈独秀，和共产国际代表马林吵了好几次，不同意共产党员加入国民党。
他对国民党持有偏见，将其视为一个派系组织，心中始终怀有轻视之意。与此同时，他判断中共的力量相对薄弱，若投身国民党，不仅难以与之匹敌，还极有可能遭受同化与吸收的巨大风险。
那时何须革命。
马林未能说服陈独秀，于是径直向莫斯科汇报情况。不久，莫斯科下达了指示，命令陈独秀与中国共产党协作，共同配合马林在国民党内的活动。
身为共产国际的一员，陈独秀肩负着执行命令的使命，正因如此，国共两党首次合作的序幕亦随之拉开。
回首往昔，那次合作对中共而言无疑是收获颇丰。以党员数量为证，自1921年“一大”召开之际，党员总数仅有57人。经过不懈的努力与奋斗，到了1925年“四大”召开之时，党员人数也仅增至994人。
自国共两党携手共进，推动大革命与北伐运动的开展，截止至1927年4月，党员队伍的规模已迅猛扩张至5.7万人，呈现出一种指数级、跳跃式的增长趋势。
然而，陈独秀深感苦恼，宛如置身于苏联和国民党之间的尴尬境地。
1926年新春伊始，国民党即将迎来第二次全国代表大会的召开。此次盛会肩负着重大使命，将进行中央执行委员会的选举。自此，该委员会将承载起国民党的最高领导重任。
中共计划与国民党左翼力量紧密合作，于大会议期间全力以赴争取选票，力争在中执委中获得多数席位。此举将为我们赢得显著的话语权，为我国未来的持续发展奠定稳固的基石。
陈独秀提出，我们追求的目标并非占据多数，七个席位便已足够。鉴于这为国共合作的舞台，这样的要求难道不算合理？
苏联驻广州顾问鲍罗廷明确指出，此行为实属过激，你们所获得的席位上限已定格于4个，此乃极限所在。
陈独秀：7个。
鲍罗廷：4个。
最终，陈独秀未能战胜鲍罗廷，仅以微弱优势夺得四个席位，因而未能实现既定的战略目标。
鲍罗廷以坦诚之语，诚挚地呼吁大家平息纷争。若席位过于拥挤，恐使中间派人士心生疑虑，同时亦可能激怒右翼力量，这无疑不利于我们团结大业的推进。
实际上，这不过是鲍罗廷的表面之词。他必须严格遵从共产国际的指令，全力以赴地推进国民党的壮大。而他亲自挑选出的国民党领袖，非汪精卫与蒋介石莫属。
鲍罗廷满怀信心，坚信他们二人的携手将是中国革命迈向未来的关键所在，因此，对他们进行悉心培养显得尤为必要。当前阶段，中共的知识分子暂居于队伍的末席。
陈独秀到处奔走，求爷爷告奶奶，才把席位数量争取到三分之一，最终在60个正式和候补执委席位里，共产党员拿到14个。
李大钊和恽代英等7人是正式执委，毛泽东和邓颖超是候补执委。
陈独秀已尽力。
“太上皇”鲍罗廷悉心栽培的蒋介石，在“二大”上斩获了辉煌胜利，此后岁月接连掀起了两股波澜。在苏联及共产国际的干预之下，中共遭受了极大的削弱，而这一逆境竟被陈独秀作为指控的契机。。
第一个大案是中山舰事件。
那年3月，海军代理局长、共产党员李之龙接到命令，派中山舰到黄埔，说是有重要任务。
李之龙未加深思熟虑，便将中山舰驶往黄埔。蒋介石对此心生疑窦：“我未曾下达过调动舰艇的指令，你为何将中山舰驶至此地？难道你有所图谋，意图发动政变的嫌疑？”
李之龙都懵了，不是蒋介石，那是谁发的命令？也就在这个时候，传出苏联顾问和共产党员要劫持蒋介石的谣言。
蒋介石本着“信谣不传谣”的理念，直接逮捕李之龙，并且监视和软禁了大批共产党员、苏联顾问。
“中山舰事件”的实质，源于国民党对苏联及中共权力扩张的担忧，因而密谋策划数起重大案件，意图借此收回自身权力。
周恩来和毛泽东的意见，必须强硬反击，才能遏制蒋介石的野心，保住中共的生存空间。
怎么反击呢？
当时，蒋介石的权力基础尚不牢固，他们巧妙地与汪精卫取得联络，并成功地说服了那些与蒋介石意见相左的军方将领。在苏联顾问的协助下，他们共同对崭露头角的蒋介石实施了有效的遏制。
结果莫斯科回电：
“共产党的影响力太大了，几乎所有权力都在共产党的手里，不利于团结。”
此外，鲍罗廷及其苏联顾问团队保持高度协调，向莫斯科汇报称：“蒋介石坚定地站在左翼阵营，其忠诚与可信赖性毋庸置疑。”
共产国际代表甚至要求，中共必须从国民党领导职位上退出来，因为革命胜利后能组建全国政权的是国民党，不是共产党，所以绝不允许共产党人占据太重要的职位。
于是蒋介石大获全胜，汪精卫被迫出国考察，共产党员都撤出国民革命军第一军，实力大减。
此部队成为蒋介石麾下黄埔系的杰出力量，国府时期涌现的众多黄埔系高级将领，无一不源自第一军。
陈独秀态度如何？
陈独秀对此事显得不甚关心。当他在上海得知“中山舰事件”的相关信息时，该事件已经过去了数周，蒋介石和苏联方面已经妥善处理了此事。陈独秀的立场对事件后续的走向产生了何种实际影响？
第二个大案是整理党务案。
“中山舰事件”的阴霾尚未彻底消弭，短短两个月后，国民党便紧急召开了第二届中央委员会第二次全体会议。在此次会议中，蒋介石发表了重要讲话，强调为避免国共合作破裂，进而演变为党内纷争，亟需采取切实有效的措施以消除双方间的误解。随后，他提出了《整理党务决议案》。
主要是几个内容：
共产党员在各级国民党执委会里，数额不能超过三分之一。共产党员不能担任各部部长，参加国民党的共产党员名单，必须提交给国民党主席保存。
蒋介石欲削弱中共。。
陈独秀愤然震怒，鉴于蒋介石背弃武德，我方亦深感合作无望，果断退出国民党，何须再提合作之虚言？
他向共产国际提交了一份报告，其中表达了期望，即国共两党能够将现有的党内合作模式进一步深化，拓展至党外联合战线的层面。
然而，共产国际持有不同的见解。维经斯基随即赶赴上海，对陈独秀进行了严厉的批评，并明确指出必须坚决拒绝退出，因为莫斯科已经作出了明确决定，中共必须继续留在国民党内部。
其根本原因仍坚持旧说，着重指出国民党作为中国最具影响力的政党，蒋介石无疑是值得信赖的领袖人选。
陈独秀，认了。
1927年三月，当蒋介石所率北伐军攻克上海之际，陈独秀即刻意识到局势的异常变动。他紧迫地向党内同志发出警讯，强调若要继续坚持斗争，务必即刻着手全面准备。否则，接踵而至的问题将层出不穷。
苏联及共产国际对陈独秀的立场选择了忽视，转而将厚望寄予汪精卫，他将被派往南京，旨在削弱蒋介石的权力基础，并迫使他就范于苏联的意志，乖乖地俯首听命。
4月12日，蒋介石发动了一场政变，与此同时，斯大林在莫斯科向中国共产党发去了紧急电报。应暂缓参与公开的战斗行动，坚决禁止任何罢工行为，并务必保持警惕，竭力避免与国民革命军产生任何形式的冲突。。
简言之，顺从即可。
“能否考虑实施一些妥协措施，以防止蒋介石倾向于帝国主义势力？”
蒋介石的回应，伴随着枪声此起彼伏，而中共一方所承受的代价，则是伤亡惨重，人头横飞。
自党的成立至今，已历经六个春秋。每逢重大挑战降临，陈独秀总能在深思熟虑之后，寻找到解决问题的有效途径。然而，鉴于自身能力的局限，我未能选择独立发展的道路，因此，所有事务均需严格遵循共产国际的指示。1927年大革命遭挫。
1927年7月4日，陈延年不幸在上海落网，旋即遭受残忍的杀害。这一悲痛的消息传至武汉，陈独秀闻悉后，精神上承受了极大的打击，遂坚决提出辞去总书记一职。
说了不算，不干了。
此刻，若陈独秀萌生退职之念，实属不易。鉴于大革命遭遇重创，国共两党的合作关系亦已破裂，共产国际亟需卸除自身责任，方能持续为全球革命事业提供指导。
若共产国际须为我国革命之挫败承担后果，其声誉难免遭受重创，而此影响亦有可能波及至后续工作的顺利展开。
陈独秀任总书记，理想替罪羊。
“对于陈独秀先生来说，辞职这一行为几乎是不可想象的。您恐怕不得不面对被开除党籍的残酷现实。”
在8月7日召开的“八七会议”上，共产国际代表罗明纳兹对陈独秀展开了毫不留情的严厉批判，指斥他在对待国民党的态度上过分妥协与退让，犯下了所谓的“右倾机会主义”错误。紧接着，党内的诸多同仁也纷纷对他提出指责。
实际上，陈独秀心中亦充满不满，这一切皆因他人的指指点点，与他有何干系？
3
陈独秀有缺点。
在大革命失败的时候，他确实说过一些退让缓和的话，以至于毛泽东等青年党员信仰破灭，从此再也没有领袖崇拜。
陈独秀之所以作出退让的决定，其根本原因在于苏联与共产国际遗留下来的复杂局势。面对缺乏武装斗争经验的陈独秀和中国共产党，在无奈的境地下，他们不得不选择妥协。
陈独秀的核心争议之处，在于其选择了站在托洛茨基的立场上，并且公然表达了对共产国际的质疑和反抗态度。。
所谓托派，最初仅指那些信仰托洛茨基主义的一群人。而托洛茨基主义本身，实则是对马克思主义的一种独特阐释。
然而，随着斯大林与托洛茨基之间权力斗争的愈演愈烈，托洛茨基主义逐渐演变为一种几乎与死刑等价的罪名。一旦有人被冠以这样的罪名，他们的命运便如悬梁之人的生命，危在旦夕。
投身于托洛茨基主义，即是对斯大林同志的立场构成直接对立，故而，那些接受共产国际支持的各国共产党党员，理应坚定不移地对托洛茨基主义进行严厉打击。
向斯大林同志如何交代？
卸任之后，陈独秀对托洛茨基主义深信不疑，坚信托洛茨基的才干远超斯大林，与托洛茨基之间亦建立起了深厚的情感纽带。
在那个1929年的岁月，陈独秀与彭述之等志趣相投的同志们携手并肩，合力创立了托洛茨基派别的组织——“无产者社”。
此乃一大忌讳，共产国际下达严令，陈独秀若欲保其在队伍中的地位，便不得不承认自身的过错，并展开深刻的自我检讨。
陈独秀意志坚定，对于检讨之事，他只是淡然一笑，回应道：“有何必要，悉听尊便。”
陈独秀开除党籍。
被剥夺党籍的陈独秀，从此卸下了所有的负担，同年12月公开发表了《致全党同志的公开信》，对斯大林及共产国际进行了犀利批评，并呼吁全体同志共同抵制斯大林的统治。
此事已成既定格局，在共产国际的指引下，陈独秀在共产主义运动的洪流中，已然成为了一个不合时宜的特例。
数年时光流转，陈独秀登上了中国托派组织的领导之位，其决策背后主要基于两大考量。一方面，他对共产国际及苏联的盲目指导深感不满；另一方面，他对于托洛茨基的某些理论持有共鸣。
尽管如此，在抗战初期的声明中，他郑重声明：“我并非托派。”
为什么呢？
硝烟弥漫于抗日战争的战场上，此战已演变为中华民族与日本之间的民族纷争。作为中华民族的一员，我们肩负着坚定不移地站在祖国立场上的责任，与日本展开一场关乎民族存亡的生死较量。
我国的托派分子依旧执着于宣扬工人阶级超越国界的理念，力主通过武力来捍卫苏联，与此同时，他们对国共两党持有坚决的抵制态度。他们自诩为最激进的革命力量，然而，对于统一战线战略的深远影响，他们却鲜有深刻的思考。
陈独秀不屑一顾。民族利益至上我声明非托派，与国内托派区分开。
托洛茨基曾力邀其加入第四国际的领导层，然而，陈独秀对此并未表现出浓厚的兴趣，致使该提议最终未能成行。
说到底，陈独秀，爱国文人。。
他始终怀抱坚定的个人信念，其行为举止无不以信念为舵。即便遭遇剥夺党籍的严苛惩罚，他依旧忠贞不渝地捍卫着共产主义的信仰。在托洛茨基的理论体系中，他认同某些观点，但对于中国托洛茨基主义的立场，他却持有别样的见解。对于斯大林及其所代表的共产国际，他并无好感，甚至曾在文章中对之进行了毫不留情的批判，无论对方身份地位如何崇高。
他性格错综复杂，却绝非属叛徒之辈，亦未曾向命运屈服，选择投降。。
他为何未获平反？
想必你已有答案。
共产国际的疑虑实则易于消解。随着俄罗斯方面逐步披露相关档案，真相已日渐明朗：陈独秀先生并无任何疑点，所有纷扰与误解，实皆源自共产国际的误判及不当的领导。
然而，作为中共的奠基者、连续五届的总书记，他在被开除党籍之后，竟然毫无悔意，反而另辟蹊径，另立山头。这种行为无疑是对党的分裂，任何政党都无法对分裂现象坐视不管。即便陈独秀的举动源自文人的一时冲动。
若对陈独秀进行全面而深入的拨乱反正，这或许意味着在某种程度上，分裂现象并非全然不容忍受。这一转变将如何影响后人的教育理念，以及我们如何在这样的背景下继续高效地引领团队，都是值得我们深思熟虑的重要议题。
毛主席对陈独秀、高岗、王明三位人物的论及，其根本动因在于他们均涉嫌涉及“制造分裂”的举动。
倘若陈独秀能够淡化几分文人惯有的风采，以及收敛他行事时的急躁情绪，或许便能够避开那段身为托派总书记的过往经历。
评价好转了。
托洛茨基
4
陈独秀之悲剧，亦建党的初期悲剧。
在那个波澜壮阔、激情燃烧的时代，我们团结一心，共同探索着中国未来发展的道路。面对未来充满未知与变数的挑战，无人能够确切预知将会迎来何种风云变幻，亦无定论何种理论或发展路线能够在中华大地上生根发芽，绽放出璀璨的光辉。
答案多，皆在寻。
这是他们的宿命。在缺乏既定答案的情况下，往往容易陷入迷失方向的困境。回望建党之初，由于力量尚未充分壮大，我们不得不在逆境中艰难曲折地前行。。
陈独秀与李大钊，两位均为照亮文明火炬的先驱。他们以生命为火种，身体力行，向后世昭示了正途与歧途的区别，明确指出了哪些道路可行，哪些道路难以行通。
他们，我们之本。
无论世人对其评价如何，陈独秀的名字早已在历史的长河中留下了不可磨灭的深刻印记。
1942年5月23日，包惠僧莅临重庆江津，拜访久别二十余年的挚友陈独秀。陈独秀的欢愉之情溢于言表，两人便共赴一餐，以四季豆烧肉为主菜。然而，这顿丰盛的晚餐却意外地激起了陈独秀的胃疾，迫使他不得不入院接受治疗。
得知陈独秀卧病在床，辛亥革命卓越功勋的元老朱蕴山便与周恩来一同前往，对陈独秀进行了诚挚的探望。
周恩来步入宽敞的厅堂，脸上洋溢着温馨的微笑，热情地问候道：“独秀先生，久违重逢，您好。”朱蕴山亦回应道：“独秀先生，您在百忙之中，不辞辛劳地从重庆远道而来，专程莅临，实属难得。”
陈独秀不禁心生感慨，时光荏苒，那风华绝代的周恩来已然步入中年之域。
周恩来力促他回归延安，仅需撰写一封诚挚的检讨信，坦白地剖析过往的失误，即可摆脱对昔日困境的长期困扰。
若他能撰写一份洋溢着诚挚的悔过书，坦陈自己的过失，此举便暴露了内部矛盾，从而不至于让他完全失去扭转局面的机会。
陈独秀即便坚决拒绝屈从，王明亦坚决不允许他离场。
陈独秀对周恩来说：
“李大钊死了，陈延年死了，除了周恩来和毛泽东，中央没有我可靠的人了，我也落后了，年纪也大了，中央开会，我怎么办呢？我这个人又不愿被人牵着鼻子走，我何必弄得大家无结果而散呢？”
王明等人在延安散布流言，对陈独秀进行恶意中伤，诬称其为日本势力的忠实走卒，更甚者，他们还宣称陈独秀每月接受日本方面的巨额资金支持，高达300元。
鉴于陈独秀先前曾参与托洛茨基派的活动，再加上王明等人背后依托苏联的支持，若陈独秀重返延安，他们便难以向组织提供合理的解释。
5月27日，坚毅不屈的陈独秀于江津走完了他的一生，直至生命最后一刻，他亦未曾有过任何妥协。
他的一生，宛如《觉醒年代》中所描绘的那位在牢狱中慷慨高歌《定风波》的英勇形象。
不闻林叶声，悠然歌行间。
竹杖芒鞋胜马。何惧？
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